假装在纽约微博发布：香港一个茶餐厅贴出的告示
茶餐厅的安民告示
申晨：看到苹果日报的这张图片，我瞬间就......最近香港与内地的矛盾似乎被更加激化了。大陆把最好质量的供给都给了香港。另一方面，很多不注意素质的大陆人也侵占了香港各种资源甚至影响生活品质。但是，丑化和妖魔化，制造对立都是不明智的。看看最后一句：没有香港我们都完蛋了？艹，我他妈还忍够了呢！
苹果日报素来出位
赵宪君：孔庆东骂得很恰当！
孔庆东骂人了，谁都知道，为什么要骂，你知道吗？就是把人逼的失去理智，脱口而出那一定是骂人！无论当年的药家鑫案件，还是今天的港人吗国内人“大圈仔”，还是记者讨厌，孔庆东骂得都很恰当！说明他很适合研究中国的语言文字！也许有人会说那是粗鲁，现实逼得你细腻不起来呀！杀人的被赞扬“那是弹钢琴的手”借口说自己是搞伦理的，不是搞刑法的，妈妈的，杀人偿命你妈没教育你？李玫瑾当年就是找骂！如今港人骂国人谁也不放一个屁，孔庆东不干了，骂一句就天诛地灭？国人啊，自尊一点吧，即使需要骂人！
张永恒评价孔庆东是披着狼皮的羊
北京大学教授孔庆东最近在某网络视频节目中，点评内地儿童在香港地铁车厢吃面并引发口角事件，再发惊人之语，直指“香港人是中国中素质最差的人，……香港人很多是狗”，引起轩然大波。
成为导火线的港铁车厢进食事件本身很简单，是非判断清晰明了，(根据港铁附例，任何人不得在港铁付费区内饮食，即入闸后所有围范，包括月台及车厢等，否则可罚款2000元。)而且亦不乏前例，报道称港铁去年10月共发出8047封警告信，若乘客听从劝喻，未必会即时检控。复杂的是附着其上的情绪和心结。许多香港网民把矛头指向其内地人身份，声讨内地人不文明，而内地网民则忿忿不平于香港人的优越心态。孔庆东的言论，只是一种比较极端的升级版本。
孔庆东在春节期间接受港媒采访时候坚持“部份港人是狗，香港为什么老虎屁股摸不得？”，但是随后他开始发表名为《人民要携手，认清敌我友》网文，对之前言论引起的争论做出澄清。接着在年初二称赞香港：“我多次讲过，要学习香港人遵守规则的好习惯，我讲过香港艺人的艺德要好过内地，我还特别称赞过香港人民的爱国心，例如每次内地遭受灾害，那时候香港人民的表现可以说可歌可泣。”他又说只有香港才可为中华民族贡献出金庸这样杰出的小说家。他最后还说：“祝香港人民新春愉快！祝普天下龙的传人龙年大吉！”
孔庆东一系列的弥补和让步，让公众对其似乎又有了“新的认识”。联想中联办主任彭清华近日发言对个别内地学者不当言论表示遗憾，也许孔庆东感受到了一定的压力。
就事论事，孔庆东此次言论中的偏激之处是显而易见的，甚至不值得一一加以点评。很多网民留言驳斥孔庆东，质疑北大为何有这种教授。想必这也出乎孔庆东本人的意料，毕竟大陆开放香港自由行以来，有些人到港旅游、购物的经历并不愉快，许多网友都对港人的优越意识有切身感受。然而上升到地域偏见，在公开言论中以一种极端的形式和姿态进行攻击和谩骂，这无疑是非理性的，也不符合和公众对一位公共知识分子的期待和要求，公众对孔庆东的批评，是国民素质提升的一种体现。
经由此次事件，笔者倒是对“孔教授”其人产生兴趣。
资料显示，孔庆东是一位“斗士”，尤其乐于和他口中的“南方报系”战斗。曾引发孔庆东“三妈的”粗口事件的记者曹林华在一次访谈中说：“我花了近一个星期采访他的老师、同学、学生和朋友。通过与这些人的交流，我发现孔庆东有两张面孔。在媒体面前，他喜欢胡说八道，哗众取宠;在私下里，他是严谨的学者，坚持以理服人，不是无理谩骂，在学术上有一定的贡献。……孔庆东曾说自己最想做张三丰。他给人的感觉确实有点儿疯疯癫癫的，不按常理出牌。孔庆东一贯喜欢夸张，他是个表演欲望很强的人，正如他周围人所说，他喜欢恶作剧。
事实上，早有观点指出，孔庆东骂人的背后，已超出了道德修养的范畴，围绕孔庆东的争论实际上是价值观和意识形态的争论。人民日报系的《环球时报》发表评论员文章指出：“孔庆东事件表明，近年来中国社会在价值观上的分裂越来越严重，理性争论逐渐被相互攻讦所取代。”
掩盖在这一张疯癫外衣下的孔庆东的真实立场究竟是什么呢？笔者以为，作为“孔子后人”，孔庆东是坚定的儒者，他天然的反对西方价值体系，由此和所谓的“南方报系”战斗不止，也是他反对港式文明，反对法治的思想根源。2008年孔庆东曾发表一篇题为《儒家文化与侠义精神》的演讲，其中集中体现了他的思想理论。
孔庆东提出，如果有普世价值的话，它不是美国人的普世价值，“我中华民族固有的仁义道德才是普世价值。”
他认为，儒和侠是中华文明的两大支柱。儒家集团是精英集团，广大老百姓则靠侠，靠侠义，而侠义精神的宗旨之一在于，不依靠政府，不依靠统治者，即人民自治。
孔庆东说：“我是一个主张中庸之道的知识分子，我同情革命，但是不希望发生革命。我希望社会能够自我纠正错误，自我改良。这个不是做不到，因为我们自己有好东西，其中有儒家思想，有侠义精神。”
笔者以为，这才是“真实”的孔庆东，一个与现代文明格格不入的“儒者”。
孔教授一语惊起千层浪
民主与狗：孔庆东不懂的事
孔庆东是北京大学教授，自称是孔子后裔。他先在电视上辱骂香港人为“狗”，引发陆港两地人民相互恶感升高;他接着炮口转向台湾，批评台湾选举是电视连续剧式的“假民主”，还说马英九得票还不到“半个北京”多。
孔庆东的言行，说明了三件事：一，作为大陆第一名校，北大教授素质参差不齐。二，即使是孔子后裔，未必通达事理。三，中国的言论尺度，或者不如外界想象的严厉。试想，一名教授持续散播粗暴的族群和地域仇恨言论，挑起了两岸三地民众的敌意，还洋洋自得，无惧任何社会规范或道德制约，难道不是奇怪的事?
我们关心的，其实不是孔庆东个人言行与价值的乖张;我们关心的，是两岸三地人民如何在日趋频繁的接触中认识彼此的歧异，并设法深化了解，而不是增加猜忌。差异不一定是坏事，就像有时冲突或纠纷也能激发新的和平思维。最怕的是，如孔庆东般具有公共知识分子身分的人不珍惜自己的角色，不根据理性就事论事，反而以偏激、低俗的言论来挑拨群众情绪。他满足了自己个人英雄主义的幻觉，却把仇恨和对立留给社会。
以大陆女童在香港地铁吃面引发的纠纷为例，其实是任何不同文化的碰撞都会发生的事;大陆观光客需要学习香港社会的法治规范，香港人也要学习以更得体的方式来对待大陆来客。包括北京和香港政府，都应警觉到两地交流中日益增加的摩擦，设法调控观光客数量，甚至增加陆客的行前教育等。否则，若港人一直觉得生活质量与资源遭到陆客和移民的侵蚀，而大陆人则认为港人倨傲、不友善，交流反而带来双方心理上的疏远和隔阂，便得不偿失。
然而，孔庆东的解决策略却是义和团式的。他不从公民素养或社会差异的观点去评论此事，却高举民族主义大旗，把香港人打为英国资本主义的“走狗”，甚至说出“用法治维持秩序的地方，就证明人没有素质”的谬论，毫不掩饰他对法治的嫌恶。在其煽惑下，引发大陆民众认为“香港歧视大陆”的义愤，扬言要在香港地铁集体吃面以为反制;香港人民则反骂陆客如“蝗虫”，扬言要带相机上地铁全面监控。一个名嘴教授，把陆港两地民众弄到如此剑拔弩张，岂不可怕?
把香港人比为“狗”，是暗喻自己是高一等的“人”，这不是虚无主义者最后的防卫武器吗？孔庆东贬抑台湾的民主为“假民主”，言下之意，才不稀罕这样的东西。丑化异地同胞，孔庆东除了贩卖敌意，他提出了什么有意义的价值吗？孔庆东觉得马英九得票六百多万只是区区之数，这显示他根本不了解民主制度的精神根本不在人数，而在赋予每位公民平等的权利。事实上，许多人口数仅五六百万的欧洲国家，却发展出成熟稳健的民主社会，这也是孔庆东所不知道的事吧!
两岸三地的社会、文化及历史经验并不相同，各方都有可以学习、借镜之处。就算只是邻邦，也得互相包容、尊重，何况三地具有血缘、语言、文化的共同根源。孔庆东心中只有自大、愤怒与轻蔑，他所擅长的是运用精神胜利法;但他所不懂的正是两岸三地人民交往时亟需的节制、包容、以及公民素养。恶意的种子总是散播得最快、最远，但对三地人民感情的黏合，它却只有破坏作用。
在中国崛起的过程中，势必会遇到国族自尊心受到挑战或挫折的情况，中国人可以反击、可以抗议，但有时也不妨自我反思一下，而不必流于情绪。尤其在港台议题上，如果也任意让民族主义情绪发作，结果只会伤害民族的共同感情，却无助赢取尊重。
建议孔教授，不妨仔细看看他所不屑的台湾“民主连续剧”，每一集可能都留有华人社会可资参考的珍贵经验。至少，像他这样以一张名嘴破坏三地人民感情的事，在今天的台湾不会发生。
对于孔庆东近日言论，香港行政长官参选人唐英年回应：“香港人不是狗。香港人绝大多数都自觉守法，这值得尊重”，“他是一个大学教授，一个教授应有教授的品格。”梁振英则表示：“香港与内地是同胞关系，我们是一个国家的人民。”
孔庆东
郑浩：孔庆东粗言秽语对年轻人的影响很坏核心内容：
不问他的身世怎么样但他作为北大的教授用狗或者是一些非常粗言秽语来骂香港人这是肯定不合适的，对他的身份和他的教养是不相符合的，这件事情对年轻人影响最大，至少会引起香港青年人对大陆印象。
凤凰卫视2月5日《新闻今日谈》节目播出“郑浩：孔庆东粗言秽语对年轻人的影响很坏”，以下为文字实录：
刘珊玲：香港最近由于有一连串事件包括店禁拍照事件、港铁骂战事件还有孔庆东教授的“狗言论”使得香港和内地民众之中出现了一些比较对立矛盾的情绪，在网络上当然也引起了激烈的讨论。就这些事件我们继续请郑浩先生来做分析。郑先生你是怎么看这一连串事件的发展，这折射出哪些社会问题？
郑浩：孔庆东教授骂香港人是狗这个事件其实有一段时间了，但是我看到他没有停息而且两地的媒体现在还在穷追不舍的来进行报道或者是评论，昨天我也看了我们本台的一个节目《一虎一席谈》，这个节目做的还是不错的，在里边有很多地现场嘉宾还有请来的一些教授嘉宾也对这个事件做出了自己的一些评论，给我的一个感觉就是这个事件虽然是一个非常个别的事件但是因为他产生的影响非常坏所以我个人认为在未来一段时间有可能还会继续地进行讨论，我们也注意到其实在香港这两天包括平面媒体包括电视媒体都用大量的言论进行批评，这个事件很清楚了就是1月15日的时候在香港一个从香港到罗湖的列车上有一个家长给一个小朋友吃一些东西，这个东西撒在地上当时有一个乘客还是一个香港人，那么就批评说在香港的列车上是不能吃东西的，他妈妈的另外一个朋友就开始说他说你普通话讲的也不好，你有什么权利来说我们，然后就开始有言语上的争吵，然后他的一个朋友也加入了，他就说你来香港香港我们都是讲广东话你当然也应该讲广东话，你骂我普通话讲的不好等等反正是吵的很激烈，那么这个事情后来孔庆东在一个电视节目上他意思就说香港人还有殖民的心态，香港有一些人还是殖民狗等等，另外他还说了一些很粗糙的话，从北京话什么欠抽之类的。
后来他自己也写了一个书面的声明说我并没说过，他否认他在电视上说过这番话，他言论一出来以后马上就激起了两地民众强烈的反弹特别是香港，这件事情上折射出来孔庆东作为北大的一个教授据说还是孔老夫子的后人有没有真凭实据我不知道，但是有文章说他也不一定是因为他是一个被人遗弃的孩子，他的姓是随着养父的姓，当然这些都是没有经过证实的有媒体这样报道，我们不问他的身世怎么样但他作为北大的教授用狗或者是一些非常粗言秽语来骂香港人这是肯定不合适的，对他的身份和他的教养是不相符合的，这件事情我个人认为孔庆东他的言论是非常错误的而且他起了一个非常坏的影响特别是对年轻人。
文章来自：宠物岸
